梁溪八咏 中隐堂

作者:郑之珍 朝代:先秦诗人
梁溪八咏 中隐堂原文
⑴南村:各家对“南村”的解释不同,丁福保认为在浔阳城(今江西九江)下(见《陶渊明诗笺注》)。卜宅:占卜问宅之吉凶。这两句是说从前想迁居南村,并不是因为那里的宅地好。⑵素心人:心地朴素的人。李公焕注云:“指颜延年、殷景仁、庞通之辈。”通,名遵,即《怨诗楚调示庞主簿邓治中》之庞主簿。数:屡。晨夕:朝夕相见。这两句是说听说南村有很多朴素的人,自己乐意和他们朝夕共处。⑶怀此:抱着移居南村这个愿望。颇有年:已经有很多年了。兹役:这种活动,指移居。从兹役:顺从心愿。这两句是说多年来怀有移居南村的心愿,今天终于实现了。⑷蔽庐:破旧的房屋。何必广:何须求宽大。蔽床席:遮蔽床和席子。取足床席:能够放一张床一条席子就可取了。⑸邻曲:邻居,指颜延之、殷景仁、庞通等,即所谓“索心人”。据他的《与殷晋安别》诗云:“去岁家南里,薄作少时邻。”可见殷景仁当时曾是他的邻居。抗:同亢,高的意思。抗言:抗直之言,高谈阔论或高尚其志的言论。谈在昔:谈论古事。这两句是说邻居经常来访,来后便高谈阔论往事。⑹析:剖析文义。魏晋人喜欢辩难析理,如《晋春秋》记载:“谢安优游山水,以敷文析理自娱。”陶渊明也不免有这种爱好。所谓析义,主要是一种哲学理趣,与一般分析句子的含义不同。这两句是说共同欣赏奇文,一起剖析疑难文义的理趣。⑺“春秋”两句:大意是说春秋多晴朗天气,恰好登高赋诗。⑻斟:盛酒于勺。酌:盛酒于觞。斟酌:倒酒而饮,劝人饮酒的意思。这两句是说邻人间互相招呼饮酒。⑼农务:农活儿。相思:互相怀念。这两句是说有农活儿时各自回去耕作,有余暇时便彼此想念。⑽披衣:披上衣服,指去找人谈心。厌:满足。⑾此理:指与邻里过从畅谈欢饮之乐。理:义蕴。将:岂。将不胜:岂不美。兹:这些,指上句“此理”。这两句是说,这种邻里之间过从之乐岂不比什么都美?不要忽然抛弃这种做法。⑿纪:经营。这两句语意一转,认为与友人谈心固然好,但应当自食其力,努力耕作必有收获。
莫思身外无穷事,且尽生前有限杯。
新雨过后山谷里空旷清新,深秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间,清澈的泉水在碧石上流淌。竹林中少女喧笑洗衣归来,莲叶晃动处渔船轻轻摇荡。春天的美景虽然已经消歇,眼前的秋景足以令人留连。
凭着我雾鬓云鬟,黛眉星眼,寻衣饭。则向这酒社诗坛,多少家乔公案。
芳尘满目悠悠。问萦云佩响,还绕谁楼。别酒才斟,从前心事都休。飞莺纵有风吹转,奈旧家、苑已成秋。莫思量,杨柳湾西,且棹吟舟。
下片好梦难留的怅恨,将愁肠恨绪表现得百转千回。“天杳杳,路悠悠”,这是作者醒来之后,想象明天踏上征途的情况:天是这样的遥远,路是这样的悠长,走着走着,离开心爱的人,也就越来越远了。于是他想到“钿筝歌扇等闲休”,那位佳人(...)
置之勿道,逝者如斯,甚矣衰久矣。君其为吾归计,为耕计。但问某所泉甘,何乡鱼美。此生不愿多才艺。功名马上兜鍪出,莫书生、误尽了人间事。昔年种柳江(...)
念了,齐唱渔家傲。舞,取楫鼓动。
下片好梦难留的怅恨,将愁肠恨绪表现得百转千回。“天杳杳,路悠悠”,这是作者醒来之后,想象明天踏上征途的情况:天是这样的遥远,路是这样的悠长,走着走着,离开心爱的人,也就越来越远了。于是他想到“钿筝歌扇等闲休”,那位佳人(...)
梁溪八咏 中隐堂拼音解读
⑴nán cūn :gè jiā duì “nán cūn ”de jiě shì bú tóng ,dīng fú bǎo rèn wéi zài xún yáng chéng (jīn jiāng xī jiǔ jiāng )xià (jiàn 《táo yuān míng shī jiān zhù 》)。bo zhái :zhàn bo wèn zhái zhī jí xiōng 。zhè liǎng jù shì shuō cóng qián xiǎng qiān jū nán cūn ,bìng bú shì yīn wéi nà lǐ de zhái dì hǎo 。⑵sù xīn rén :xīn dì pǔ sù de rén 。lǐ gōng huàn zhù yún :“zhǐ yán yán nián 、yīn jǐng rén 、páng tōng zhī bèi 。”tōng ,míng zūn ,jí 《yuàn shī chǔ diào shì páng zhǔ bù dèng zhì zhōng 》zhī páng zhǔ bù 。shù :lǚ 。chén xī :cháo xī xiàng jiàn 。zhè liǎng jù shì shuō tīng shuō nán cūn yǒu hěn duō pǔ sù de rén ,zì jǐ lè yì hé tā men cháo xī gòng chù 。⑶huái cǐ :bào zhe yí jū nán cūn zhè gè yuàn wàng 。pō yǒu nián :yǐ jīng yǒu hěn duō nián le 。zī yì :zhè zhǒng huó dòng ,zhǐ yí jū 。cóng zī yì :shùn cóng xīn yuàn 。zhè liǎng jù shì shuō duō nián lái huái yǒu yí jū nán cūn de xīn yuàn ,jīn tiān zhōng yú shí xiàn le 。⑷bì lú :pò jiù de fáng wū 。hé bì guǎng :hé xū qiú kuān dà 。bì chuáng xí :zhē bì chuáng hé xí zǐ 。qǔ zú chuáng xí :néng gòu fàng yī zhāng chuáng yī tiáo xí zǐ jiù kě qǔ le 。⑸lín qǔ :lín jū ,zhǐ yán yán zhī 、yīn jǐng rén 、páng tōng děng ,jí suǒ wèi “suǒ xīn rén ”。jù tā de 《yǔ yīn jìn ān bié 》shī yún :“qù suì jiā nán lǐ ,báo zuò shǎo shí lín 。”kě jiàn yīn jǐng rén dāng shí céng shì tā de lín jū 。kàng :tóng kàng ,gāo de yì sī 。kàng yán :kàng zhí zhī yán ,gāo tán kuò lùn huò gāo shàng qí zhì de yán lùn 。tán zài xī :tán lùn gǔ shì 。zhè liǎng jù shì shuō lín jū jīng cháng lái fǎng ,lái hòu biàn gāo tán kuò lùn wǎng shì 。⑹xī :pōu xī wén yì 。wèi jìn rén xǐ huān biàn nán xī lǐ ,rú 《jìn chūn qiū 》jì zǎi :“xiè ān yōu yóu shān shuǐ ,yǐ fū wén xī lǐ zì yú 。”táo yuān míng yě bú miǎn yǒu zhè zhǒng ài hǎo 。suǒ wèi xī yì ,zhǔ yào shì yī zhǒng zhé xué lǐ qù ,yǔ yī bān fèn xī jù zǐ de hán yì bú tóng 。zhè liǎng jù shì shuō gòng tóng xīn shǎng qí wén ,yī qǐ pōu xī yí nán wén yì de lǐ qù 。⑺“chūn qiū ”liǎng jù :dà yì shì shuō chūn qiū duō qíng lǎng tiān qì ,qià hǎo dēng gāo fù shī 。⑻zhēn :shèng jiǔ yú sháo 。zhuó :shèng jiǔ yú shāng 。zhēn zhuó :dǎo jiǔ ér yǐn ,quàn rén yǐn jiǔ de yì sī 。zhè liǎng jù shì shuō lín rén jiān hù xiàng zhāo hū yǐn jiǔ 。⑼nóng wù :nóng huó ér 。xiàng sī :hù xiàng huái niàn 。zhè liǎng jù shì shuō yǒu nóng huó ér shí gè zì huí qù gēng zuò ,yǒu yú xiá shí biàn bǐ cǐ xiǎng niàn 。⑽pī yī :pī shàng yī fú ,zhǐ qù zhǎo rén tán xīn 。yàn :mǎn zú 。⑾cǐ lǐ :zhǐ yǔ lín lǐ guò cóng chàng tán huān yǐn zhī lè 。lǐ :yì yùn 。jiāng :qǐ 。jiāng bú shèng :qǐ bú měi 。zī :zhè xiē ,zhǐ shàng jù “cǐ lǐ ”。zhè liǎng jù shì shuō ,zhè zhǒng lín lǐ zhī jiān guò cóng zhī lè qǐ bú bǐ shí me dōu měi ?bú yào hū rán pāo qì zhè zhǒng zuò fǎ 。⑿jì :jīng yíng 。zhè liǎng jù yǔ yì yī zhuǎn ,rèn wéi yǔ yǒu rén tán xīn gù rán hǎo ,dàn yīng dāng zì shí qí lì ,nǔ lì gēng zuò bì yǒu shōu huò 。
mò sī shēn wài wú qióng shì ,qiě jìn shēng qián yǒu xiàn bēi 。
xīn yǔ guò hòu shān gǔ lǐ kōng kuàng qīng xīn ,shēn qiū bàng wǎn de tiān qì tè bié liáng shuǎng 。míng yuè yìng zhào zhe yōu jìng de sōng lín jiān ,qīng chè de quán shuǐ zài bì shí shàng liú tǎng 。zhú lín zhōng shǎo nǚ xuān xiào xǐ yī guī lái ,lián yè huǎng dòng chù yú chuán qīng qīng yáo dàng 。chūn tiān de měi jǐng suī rán yǐ jīng xiāo xiē ,yǎn qián de qiū jǐng zú yǐ lìng rén liú lián 。
píng zhe wǒ wù bìn yún huán ,dài méi xīng yǎn ,xún yī fàn 。zé xiàng zhè jiǔ shè shī tán ,duō shǎo jiā qiáo gōng àn 。
fāng chén mǎn mù yōu yōu 。wèn yíng yún pèi xiǎng ,hái rào shuí lóu 。bié jiǔ cái zhēn ,cóng qián xīn shì dōu xiū 。fēi yīng zòng yǒu fēng chuī zhuǎn ,nài jiù jiā 、yuàn yǐ chéng qiū 。mò sī liàng ,yáng liǔ wān xī ,qiě zhào yín zhōu 。
xià piàn hǎo mèng nán liú de chàng hèn ,jiāng chóu cháng hèn xù biǎo xiàn dé bǎi zhuǎn qiān huí 。“tiān yǎo yǎo ,lù yōu yōu ”,zhè shì zuò zhě xǐng lái zhī hòu ,xiǎng xiàng míng tiān tà shàng zhēng tú de qíng kuàng :tiān shì zhè yàng de yáo yuǎn ,lù shì zhè yàng de yōu zhǎng ,zǒu zhe zǒu zhe ,lí kāi xīn ài de rén ,yě jiù yuè lái yuè yuǎn le 。yú shì tā xiǎng dào “diàn zhēng gē shàn děng xián xiū ”,nà wèi jiā rén (...)
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niàn le ,qí chàng yú jiā ào 。wǔ ,qǔ jí gǔ dòng 。
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下片好梦难留的怅恨,将愁肠恨绪表现得百转千回。“天杳杳,路悠悠”,这是作者醒来之后,想象明天踏上征途的情况:天是这样的遥远,路是这样的悠长,走着走着,离开心爱的人,也就越来越远了。于是他想到“钿筝歌扇等闲休”,那位佳人(...)
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念了,齐唱渔家傲。舞,取楫鼓动。
置之勿道,逝者如斯,甚矣衰久矣。君其为吾归计,为耕计。但问某所泉甘,何乡鱼美。此生不愿多才艺。功名马上兜鍪出,莫书生、误尽了人间事。昔年种柳江(...)

相关赏析

这首诗是王安石《游钟山》四首七言绝句之一,短短二十八字之内,便重复出现了八个“山”字,如此回环反复,读之朗朗上口,匠心独运,这样的诗作在古典诗词中是极少见的。唐代羊士谔的一首《乱后曲江》,“忆昔曾游曲水滨,春来长有探春人。游春人尽空池在,直至春深不似春。”诗中五叠“春”字,读来已是传神至极,毫无矫揉造作,为复而复之嫌疑。而王安石的这首《游钟山》更是出奇制胜,独绝无二。八个“山”字平均分配于四句之中,这显然是诗人巧心谋篇布局,以显出渐次的层次感。但又并非一成不变,毫无错落,前两句中每一个“山”字都写在了七言的不同位置上,而后两句又处于相同之处。形式上既有参差,又有对称,堪称一绝。古典诗歌有“诗避重字”的说法,一因格律,二因诗作篇幅短小,要表意染境本已不易,若再反复用字,反而会有追求词藻,诗作空洞,而不能达意的问题。但王安石的这首《游钟山》在诗意的表达上,不仅没因反复用字而大打折扣,而且句意如叠字一样,环环相扣,更有以山自拟的深意暗含其中。即使不深究诗境,全当一首普通的归隐山水诗来看,这也是佳作一篇。“终日看山不厌山”,归隐后的王安石常骑着毛驴悠游钟山,但日日与山为伴,以山为景,却未曾厌腻。一写钟山秀美,二写山之变幻。山川看似亘古不移,但若像王安石这样细细赏来,也会看见钟山的日新月异,花草树木、鸟兽蛇虫,每一日、每一时、每一刻都在改变。因为喜爱而想要“买山终待老山间”,而事实上王安石最后确实安葬于钟山南麓。“山花落尽山常在”,写的不正是禅家缘起性空的核心思想吗?以山花喻世间一切有为法,生灭不止变化不休,如山花一般,年年岁岁有开有落。再以钟山喻法性本空,因为性空才能缘起,无空便无有,有从空中生,正若皮之不存毛将焉附,山若不存,山花何在?与此同时,缘起才知性空,正是见证了山花的生生灭灭,才知道山的不移不乱。“山水空流山自闲”,山间流水潺潺,不分昼夜不知疲惫,无有尽时不明始日,但一动不如一静,流是空流,唯有闲,才是洒脱自性。全诗看似在写钟山,实则是在写诗人的心。其实,对于这样一首精妙的山水诗,或许不解而解才是最佳的赏析方式。无须通晓历史背景,无须得知诗人心境,甚至无须深究其中禅意,或是根本不知诗人是何许人,亦无碍无障。毕竟诗中所提就只有山水,本就无所谓时代无所谓背景,于是读者便可以自心自解,在这首看似简单的山水诗中见自己、见众生,见心中所有的诸般万象。山花到底只是山花,还是禅家的缘起性空,还是诗人已抛下的荣华富贵……答案只在我们各自的心中,如此赏析,岂不是和钟山一样,自在清闲。
宜言饮酒,与子偕老。
于是天子乃登属玉之馆,历长杨之榭。览山川之体势,观三军之杀获。原野萧条,目极四裔。禽相镇压,兽相枕藉。然后收禽会众,论功赐胙。陈轻骑以行炰,腾酒车以斟酌。割鲜野食,举烽命釂。飨赐毕,劳逸齐,大辂鸣銮,容与徘徊。集乎豫章之宇,临乎昆明之池。左牵牛而右织女,似云汉之无涯。茂树荫蔚,芳草被堤。兰茝发色,晔晔猗猗。若摛锦布绣,烛燿乎其陂。鸟则玄鹤白鹭,黄鹄鵁鹳,鸧鸹鸨鶂,凫鷖鸿雁。朝发河海,夕宿江汉。沉浮往来,云集雾散。于是后宫乘輚辂,登龙舟。张凤盖,建华旗。祛黼帷,镜清流。靡微风,澹淡浮。棹女讴,鼓吹震,声激越,謍厉天,鸟群翔,鱼窥渊。招白鹇,下双鹄。揄文竿,出比目。抚鸿罿,御矰缴,方舟并骛,俯仰极乐。遂乃风举云摇,浮游溥览。前乘秦岭,后越九嵕,东薄河华,西涉岐雍。宫馆所历,百有余区。行所朝夕,储不改供。礼上下而接山川,究休佑之所用。采游童之欢谣,第从臣之嘉颂。于斯之时,都都相望,邑邑相属。国藉十世之基,家承百年之业,士食旧德之名氏,农服先畴之(...)
此诗作于宋光宗绍熙三年(公元1192年),时年诗人67岁,闲居在故乡山阴(今浙江省绍兴市).原诗共两首,此处所选的是其中的第二首.与诗人其他的老年诗相比,这首诗在写法上别具一格.其主要特色在于以梦境抒发情怀.写到梦境的诗词,在陆游之前已有不少佳作.李白的诗《梦游天姥吟留别》,描绘的是光怪陆离、异彩纷呈的梦;杜甫的诗《梦李白二首》,摹写的是渗透了诗人与李白形离神合、肝胆相照友谊的梦;苏轼的词《江城子》("十年生死两茫茫"),记叙的是诗人悼念亡妻、寄托哀思的梦.而陆游诗中的梦,大都是爱国之梦.在陆游的《剑南诗稿》中有近百首记梦的诗.清代赵翼《瓯北诗话》卷六曾评陆游诗道:"即如记梦诗,核计全集,共九十九首.人生安得有如许梦!此必有诗无题,遂托之于梦耳."此评语认为陆游的诗记梦并非全是写真梦,有的属于托梦咏怀.这是颇有见地的.事实上,陆游的诗记梦,有的是写真梦,而更多的还是托梦咏怀,当然,也不排除二者兼而有之.这首《十一月四日风雨大作》似可视为既写真梦又托梦咏怀之作.(...)
吴忠,我如今迎取二官人在家同住,这锭钞你将去备些酒席,我与二官人回来饮宴。小人理会得。
冷落新诗。

作者介绍

郑之珍 郑之珍郑之珍,字汝席,号高石,明万历补邑庠生。后来祁门县文化部门,在渚口乡清溪村发现了郑之珍夫妇合葬墓及《清溪郑氏族谱》,确认他为祁门县渚口乡清溪人。郑之珍在《新编目连戏救母劝善戏文》序中自述:“幼学夫子而志春秋,惜文不趋时,而学不获遂,于是萎念于翰场,而 游心于方外。

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